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陈懋得到的敕喻上,最主要的就是屯田策,就是军屯法的恢复,但是朱祁钰在敕喻中,尤为强调了倭寇祸患的危害。

陈懋手中的农庄法和京畿是有所区别的,京畿地区的义勇团练训练有,但是极少。

但是山外九州和福建的农庄法,更像是军屯法,对于义勇团练的训练比例做了大幅度的提高。

事实上,海疆倭寇是在元朝的时候,就已经成为了让人十分头疼的问题。

当时苏松漕粮都是海运,倭寇就经常截船,导致汗八里,也就是北京的粮食供应,出了问题。

在元末时,张士诚被灭之后,残余势力就曾经和倭寇勾结,为祸海疆。

倭寇在有一段时间非常的老实,甚至二十余年内,没有任何一个倭寇犯中国的事。

就是永乐三年起,宣德八年终止的郑和下西洋的时候,那时候大明拥有全世界最强大的海上舰队。

倭寇哪敢招惹中国?躲着走都来不及呢。

朱祁钰对于闽南之乱非常的关注,特意叮嘱陈懋:“闽南多倭寇,倭尝驾小舟流劫土佐、丰后海洋间,隐泊野岛,窥视商船劫掠之。”

“夫夷寇之为滨海患者,非倭夷敢自犯中国,乃中国自为寇也。”

“有司平日无教养,抚养无方,饥寒所迫,驱而为盗,又不能设法散之使去,招之使来,比致养痛势成,联舟结寨,虏官兵焚汉船。”

倭寇是倭国胆敢侵犯中国吗?

朱祁钰在奏疏里也说的很明白。

地方不与民休养生息,百姓饥寒交迫,稍加压迫就会变成海盗。

地方又无法妥善的驱散他们,最后所有的落草为寇的百姓,联舟结寨,虏官兵焚汉船,逞凶海疆。

对于闽南治理问题,朱祁钰给出的具体意见就是,恢复军屯、建立农庄、训练民兵,守住他们的粮食,若有战,亦可征召剿倭。

李永昌作为内侍,看着陈懋接到了圣旨和敕喻,便翻身上马说道:“宁阳侯,咱家传旨也传到了,就不多留了。”

陈懋放下了手中的敕喻,对着李永昌说道:“大珰缓行,已经准备了茶点膳食,等吃了饭再走不迟。”

陈懋从驿站得知,有圣旨到的时候,就已经在准备了,虽然打仗把福建打的千疮百孔,但是找一点食材,做一顿饭招待黄衣使者还是能够做到的。

最主要的是,这大珰万一回去在陛下面前胡诌几句,那陈懋岂

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